南無水月觀音菩薩 Liao Dynasty Guan Yin statue  

~ 佛陀臨終最後的佛法即是捨棄依賴心,唯有依靠自性明燈,
時時自我省察,才能克服種種困難及一切迷思。

很多修行者,聽了很多佛法,也參了許多班,
為何還不能啟發自我菩提道心?
為何只停留在感動的階段,
沒有融入生活當中去落實真正佛法?

一言以蔽之:「只聽在表面,沒有用心思維契入心性。」

佛家有云:「從門入者,不是家珍。」

意指:透過外在的學習與付出,
是不能開啟自家珍寶,唯有往內觀,
讓心靈清淨、單純,才能展現智慧潛能。

想想千千萬萬人在修,為何不能出離三界?
就是被名利心、功德相綁住,沒有往心性下工夫。

雖然到處度人說法,但自己的習氣、我執一點都沒改,
自己都度不了,焉能度化眾生心呢?
唯有藉內度外、借假修真,才能開啟自心的道場。

佛陀臨終最後的佛法即是──捨棄依賴心。

非常清楚告誡弟子:
「依靠經典、依靠善知識、依靠別人的督促,都不是究竟。

唯有依靠自性明燈,時時自我省察,
才能克服種種困難及一切迷思。

故面臨一切考驗時:

心平氣和,拿出你的道心,
你會發現它只不過是個「過程」,而不是「難關」。
我們只不過藉難關、藉考驗讓我們不斷提昇、成長罷了。

捨棄依賴心,往內紮根,要知道『修行靠自己』,
外在環境再壞、人事變遷再大,
是撼動不了一個真修實煉者。

修行怕的是:「外面世界亂,你的心也跟著亂。」

因為人心是:易放難收──隨波逐流陷於彩色世間;
易收難控──常隨境轉時善時惡,它是眾生輪迴六道的主因

金剛經云:「菩薩於法,應無所住。」

意指:修上乘斷生死法門要做到『無所住』,
也就是必須捨棄『一切依賴心』,才能通過種種苦境與磨鍊
三世諸佛也是靠自己,並透過智慧而有成就。

『捨棄』二字是何等重要,
佛法八萬四千法門,就是叫人「捨棄、放下!」

對一切事、一切物、一切境,
都看得破、放得下、無執無住、
不離自性,做到無所住而生其心。

修行者,要達到至高無上的境界,
連「佛的觀念」亦要放下,

執著「修佛成佛的觀念」或「迷住佛的境界」,
是無法圓滿自性菩提的。

修行者聽了那麼多的佛法,參了那麼多的班,
為何一點進步也沒有?習性、稟性一點都沒改?

因為靠別人提醒,那只是短暫收斂,
靠自己覺醒、自己督促,自己才改得了。

因為:別人提醒你──表面知道;自己覺醒──自我開悟。

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