《學好孔孟》

幾個消除業障的有效方法

一、學會贊美 尊重他人
在《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》中，記載了常不輕菩薩的故事。他是一位始終不輕視他人，修尊重行的菩薩。每逢見到出家或在家修行之人，不管其行為如何，他都會恭敬禮拜，並對他們說：我非常尊敬你們，不敢有所輕視，為什麼呢？因為你們都行菩薩道，將來都要成佛。

在佛教中，有一個詞叫「隨喜贊嘆」，我們要經常隨順別人的歡喜，知道贊嘆他人。這樣不僅能助於別人修行得道，也利於我們自身的修行。贊嘆、隨喜他人的功德，也是最簡單、最容易的修行方法，很容易為我們積累功德資糧。

因為我們在贊嘆、隨喜他人功德的時候，清淨心就生起了，內心的污染與雜念也就消除了，這本身就是一種修行的過程。人與人之間的感情是相互的，你對別人好，別人不會對你壞。在生活中，如果我們能學會贊美、尊重他人，就能得到別人的贊美和尊重，相得益彰，對我們的工作和生活，亦是一種積極的助力。

二、學會寬容 懂得忍辱
據佛經記載，佛陀有一位堂兄弟叫提婆達多，因嫉妒佛陀，幾次加害佛陀。然而佛陀知道提婆達多一直企圖傷害自己，卻並未對其產生嗔恨心，反而一再幫助他。即便是提婆達多最後因犯五逆重罪而墮入地獄，佛陀依然感念他在過去世曾幫助過自己，並在《法華經》中為其授記，說提婆達多在地獄果報結束後，將來會成就佛道，佛號「天王如來」。這就是佛陀的寬容與忍辱胸懷。

明代高僧憨山大師曾作《醒世詠》一偈，其中寫道：紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。

「忍辱柔和」被憨山大師稱為是為人處世的妙方，這足以見出寬容忍辱的重要性，同樣也是在告誡我們：要學會寬容，懂得忍辱。

在工作與生活中，我們若能多一分寬容，便會少一分糾結；若能多一分忍辱，便會少一分煩惱。只有學會寬容，懂得忍辱，我們的生活才會風平浪靜，少些許狂風暴雨。

三、誠實謙恭 正直厚道
經典中說：菩薩有四法得離諸難，值無難處值已不失，能修佛法。何等四？一者、菩薩謙遜，其心柔軟，凡見眾生常言善來，和顏悅色先意問訊，與之共語，言常含笑……

從中可以看出，菩薩以謙遜待人，心地柔軟，和顏悅色，大眾願意接受菩薩說法佈道。敬人者，人恆敬之，實際上，我們每個人，都希望別人能對自己誠實謙遜，這樣才好相處，才好共事。誠實謙遜和正直厚道一樣，都應該是做人的基本原則。

如果對人不誠實，對人不厚道，很難與人交心，建立起深情厚誼。佛陀在經中，一再告誡弟子要誠實守信、厚以待人，要求佛弟子們要言行如一。我們不僅要在行為上誠實謙恭、正直厚道，還要在言語上誠實守信，一諾千金，且不可造口業，如妄語、兩舌、惡口、綺語等。

四、常思己過 莫論人非
十惡業中，有四種與口業相關，包括妄語、兩舌、惡口、綺語。這四種都是在論人是非，常常給別人帶來諸多煩惱，也給自己帶來種種麻煩。

常言道：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。俗世之人而言，犯口業是常見的事情，但很多人卻並不清楚造口業的罪業是深重的。

佛菩薩們一直勸誡弟子們要說贊美的話，要隨喜贊嘆他人的功德，目的就是讓大家成就清淨之心、清淨之口。真正的修行人，不會去關注他人的是非，只精進地用功辦道。

清·金纓《格言聯壁》雲：靜坐常思己過，閒談莫論人非。在工作與生活之中，如若我們不去關注人我是非，不搬弄是非，而是經常反思自己的言行，自能正氣充盈，無畏無懼，隨緣自在。

五、廣結善緣 樂於助人
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願。當眾生遇到任何困難和苦痛，如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。

在佛教中，建立關係稱之為結緣，彼此曾有過接觸的關係稱之為有緣，自利利他的關係稱之為善緣，不涉及私慾的關係稱之為淨緣，結下眾多的善緣與淨緣，稱之為「廣結善緣」。

正是因為佛菩薩廣結善緣、樂助於眾人的慈悲情懷，才成就了正果。在工作與生活中，我們要想營造良好的人際關係，同樣需要廣結善緣，樂於助人。