《學好孔孟》

～ 佛陀臨終最後的佛法即是捨棄依賴心，唯有依靠自性明燈，
時時自我省察，才能克服種種困難及一切迷思。

很多修行者，聽了很多佛法，也參了許多班，
為何還不能啟發自我菩提道心？
為何只停留在感動的階段，
沒有融入生活當中去落實真正佛法？

一言以蔽之：「只聽在表面，沒有用心思維契入心性。」

佛家有云：「從門入者，不是家珍。」

意指：透過外在的學習與付出，
是不能開啟自家珍寶，唯有往內觀，
讓心靈清淨、單純，才能展現智慧潛能。

想想千千萬萬人在修，為何不能出離三界？
就是被名利心、功德相綁住，沒有往心性下工夫。

雖然到處度人說法，但自己的習氣、我執一點都沒改，
自己都度不了，焉能度化眾生心呢？
唯有藉內度外、借假修真，才能開啟自心的道場。

佛陀臨終最後的佛法即是──捨棄依賴心。

非常清楚告誡弟子：
「依靠經典、依靠善知識、依靠別人的督促，都不是究竟。」

唯有依靠自性明燈，時時自我省察，
才能克服種種困難及一切迷思。

故面臨一切考驗時：

心平氣和，拿出你的道心，
你會發現它只不過是個「過程」，而不是「難關」。
我們只不過藉難關、藉考驗讓我們不斷提昇、成長罷了。

捨棄依賴心，往內紮根，要知道『修行靠自己』，
外在環境再壞、人事變遷再大，
是撼動不了一個真修實煉者。

修行怕的是：「外面世界亂，你的心也跟著亂。」

因為人心是：易放難收──隨波逐流陷於彩色世間；
易收難控──常隨境轉時善時惡，它是眾生輪迴六道的主因。

金剛經云：「菩薩於法，應無所住。」

意指：修上乘斷生死法門要做到『無所住』，
也就是必須捨棄『一切依賴心』，才能通過種種苦境與磨鍊，
三世諸佛也是靠自己，並透過智慧而有成就。

『捨棄』二字是何等重要，
佛法八萬四千法門，就是叫人「捨棄、放下！」

對一切事、一切物、一切境，
都看得破、放得下、無執無住、
不離自性，做到無所住而生其心。

修行者，要達到至高無上的境界，
連「佛的觀念」亦要放下，

執著「修佛成佛的觀念」或「迷住佛的境界」，
是無法圓滿自性菩提的。

修行者聽了那麼多的佛法，參了那麼多的班，
為何一點進步也沒有？習性、稟性一點都沒改？

因為靠別人提醒，那只是短暫收斂，
靠自己覺醒、自己督促，自己才改得了。

因為：別人提醒你──表面知道；自己覺醒──自我開悟。

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