[公告] 痞客豐年終!萬元禮券限量送~[公告] 第一屆痞客邦金點賞登場!2014年最有影響力的部落格即將揭曉[公告] 痞客邦新服務上線 每日星座運勢測算【得獎名單公佈】[公告] 痞客邦應用市集全新改版![公告] 痞客邦「應用市集」新 App 上架-iFontCloud Professional
【重要文章推薦】

般若波羅蜜多心經 注音讀本


日期:2009年7月5日
名稱:Heart Sutra_cht_般若波羅密多心經.rar
尺寸:1500x1200
下載:載點1

  般若波羅蜜多心經 硬筆手抄本01

Heart _Sutra_cht_Manuscript_般若波羅密多心經-手抄本-注音.jpg   

日期:2009年7月9日
名稱:Heart Sutra_cht_Manuscript_般若波羅蜜多心經-描寫手抄本02.rar
尺寸:1540x2178
下載:載點1

說明:此為直接照描書寫的版本, 除了可以靜心, 亦可練字體

  般若波羅蜜多心經 硬筆手抄本02

般若波羅蜜多心經 硬筆手抄本02

日期:2009年7月9日
名稱:Heart Sutra_cht_Manuscript_般若波羅蜜多心經-描寫手抄本02.rar
尺寸:1540x2178
下載:載點1

說明:此為直接照描書寫的版本, 除了可以靜心, 亦可練字體

般若波羅蜜多心經 硬筆手抄本03

般若波羅蜜多心經 硬筆手抄本03

日期:2009年7月9日
名稱:Heart Sutra_cht_Manuscript_般若波羅蜜多心經-描寫手抄本03.rar
尺寸:1540x1165
下載:載點1

說明:此為直接照描書寫的版本, 除了可以靜心, 亦可練字體

 

般若波羅蜜多心經-書法手抄本

下載:正楷 載點1

般若波羅蜜多心經書法手抄本

下載:行書 載點2

般若波羅蜜多心經書法手抄本

日期:2009年7月5日
名稱:Heart Sutra_cht_Calligraphy_Manuscript_般若波羅密多心經-書法手抄本
(含行書手抄本+楷書手抄本)
尺寸:1557x2192

 

般若波羅蜜多心經-桌布

般若波羅蜜多心經桌布01

日期:2009年7月6日
名稱:Heart Sutra_cht_Wallpaper_01_心經桌布.rar

格式:jpg圖片
尺寸:1600x1200
下載:點圖片下載

 

般若波羅蜜多心經-桌布

般若波羅蜜多心經桌布02

日期:2009年7月7日
名稱:Heart Sutra_cht_Wallpaper_02_心經桌布.rar

格式:jpg圖片

尺寸:1600x1200
下載:點圖片下載

 

般若波羅蜜多心經-桌布

般若波羅蜜多心經桌布03

日期:2009年7月23日
名稱:Heart Sutra_cht_Wallpaper_03_心經桌布.rar

格式:jpg圖片
尺寸:1600x1200
下載:點圖片下載

 

【音樂播放】

演唱:齊豫 按此下載

歌曲特性:緩和、圓融、平靜

 

演唱:優美女聲合唱 按此下載

歌曲特性:緩和、圓融、平靜

 

演唱:優美女聲合唱 按此下載(梵音)

歌曲特性:輕快

 

【經典內文】

 漢文:般若波羅密多心經

[唐]玄奘法師奉詔譯

觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。舍利子!是諸法空相——不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故,空中無色,無受想行識、無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法、無眼界乃至無意識界、無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡、無苦集滅道、無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵依般若波羅密多故,心無罣礙;無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅密多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知,般若波羅密多,是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒,能除一切苦真實不虛,故說般若波羅密多咒。即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

英文:THE HEART OF PRAJNA PARAMITA SUTRA (英文)
  When Bodhisattva Avalokiteshvara was practicing the profound Prajna Paramita, he illuminated the Five Skandhas and saw that they are all empty, and he crossed beyond all suffering and difficulty.
  Shariputra, form does not differ from emptiness; emptiness does not differ from form. Form itself is emptiness; emptiness itself is form. So too are feeling, cognition, formation, and consciousness.
  Shariputra, all Dharmas are empty of characteristics. They are not produced, not destroyed, not defiled, not pure; and they neither increase nor diminish. Therefore, in emptiness there is no form, feeling, cognition, formation, or consciousness; no eyes, ears, nose, tongue, body, or mind; no sights, sounds, smells, tastes, objects of touch, or Dharmas; no field of the eyes up to and including no field of mind consciousness; and no ignorance or ending of ignorance, up to and including no old age and death or ending of old age and death. There is no suffering, no accumulating, no extinction, and no Way, and no understanding and no attaining.
  Because nothing is attained, the Bodhisattva through reliance on Prajna Paramita is unimpeded in his mind. Because there is no impediment, he is not afraid, and he leaves distorted dream-thinking far behind. Ultimately Nirvana! All Buddhas of the three periods of time attain Anuttara-samyak-sambodhi through reliance on Prajna Paramita. Therefore know that Prajna Paramita is a Great Spiritual Mantra, a Great Bright Mantra, a Supreme Mantra, an Unequalled Mantra. It can remove all suffering; it is genuine and not false. That is why the Mantra of Prajna Paramita was spoken. Recite it like this:
  Gaté Gaté Paragaté Parasamgaté Bodhi Svaha!

梵文:अथ प्रज्ञापारमिताहृदयंसुत्रं
Atha prajna paramita hrdayam sutram
नमस् सर्वज्ञाय
आर्यावलोकितेश्वरो बोधिसत्त्वो गंभीरायां प्रज्ञापारमितायां चर्यां चरमाणो
व्यवलोकयति स्म।
पञ्च स्कन्धास्तांश्च स्वभावशून्यान्पश्यति स्म
इह शरिपुत्र रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्रूपान्न पृथक्शून्यता शून्यताया न पृथग्रूपम्
यद्रूपं सा शून्यता, या शून्यता तद्रूपमेवमेव वेदनासंज्ञासंस्कारविज्ञानानि
इह शारिपुत्र सर्वधर्माः शून्यतालक्षणा अनुत्पन्ना अनिरुद्धा
अमलाविमअला नोना न परिपूर्णाः
तस्माच्छारिपुत्र शून्यतायां न रूपं न वेदना न संज्ञा न संस्कारा न विज्ञानं
न चक्षुःश्रोत्रघ्राणजिह्वाकायमनांसि
न रूपशब्दगन्धरसस्प्रष्टव्यधर्माः
न चक्षुर्धातुर्यावन्न मनोविज्ञानधातुः
न विद्या नाविद्या न विद्याक्षयो नाविद्याक्षयो यावन्न जरामरणं
न जरामरणक्षयो न दुःखसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्तिः
तस्मादप्राप्तित्वाद्बोधिसत्त्वानां प्रज्ञापारमितामाश्रित्य विहरत्यचित्तावरणः
चित्तावरणनास्तित्वादत्रस्तो विपर्यासातिक्रन्तो निष्ठनिर्वाणः
त्र्यध्वव्यवस्थिताः सर्वबुद्धाः प्रज्ञापारमितामाश्रित्यानुत्तरां
सम्यक्संबोधिं अभिसंबुद्धाः
तस्माज्जातव्यं प्रज्ञापारमितामहामन्त्रो महाविद्यामन्त्रोऽनुत्तरमन्त्रोऽसमसममन्त्रः,
सर्वदुःखप्रशमनः
सत्यममिथ्यत्वात्प्रज्ञापारमितायामुक्तो मन्त्रः तद्यथा ।
गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
gate gate paragate parasamgate bodhi svaha.

इति प्रज्ञापारमिताहृदयं समाप्तम् ।

 

精進練習

.淨空法師心經講記

.憨山大師 般若波羅蜜多心經直說

.關於心經的重要名詞簡易註解

, , , , , ,

Posted by 芯瑀小棧 at 痞客邦 PIXNET 留言(70) 引用(2) 人氣()


open trackbacks list Trackbacks (2)

留言列表 (70)

Post Comment
  • c61498
  • 謝謝分享

    感恩!!下載了。功德無量。
  • briqitte
  • 真的很感謝妳的分享~謝謝。
  • 小雨
  • 您好!請您幫幫我好嗎!?謝謝!

    因為我家小狗走了!他走的時候是犬溫熱走的!也就是病走的!我很想為他多唸經文迴向給他!請問可以跟我說可以唸哪些嗎?那藥懺文也可以唸給他嗎?拜託了!那請問唸完後要怎麼說迴向給他呢?麻煩請您詳細回mail給我好嗎?拜託了!!!
  • 您好:
    關於老師的事已經回信嚕~

    芯瑀小棧 replied in 2009/10/09 16:05

  • 網頁設計
  • 正在找注音版的心經,太好囉!謝謝
  • 歡迎取用, 別用作販售即可 ^^

    芯瑀小棧 replied in 2009/12/06 01:42

  • accrcw75
  • 我比較喜歡六組壇經
  • 阿彌陀佛
    何為"喜歡"與"不喜歡"?

    芯瑀小棧 replied in 2009/12/24 10:13

  • accrcw75
  • 喜歡:所好之物或事
    不喜歡:所惡之物或事
    學佛通病:已不知一件事的最初意義,此乃見山不是山。

    回來吧,版主~~~
  • 阿彌陀佛
    既是如此,您又何必執著於"六祖壇經"的"喜"?
    "好" "惡" "事"皆放下,破無明現性
    苦海無邊,回頭是岸

    芯瑀小棧 replied in 2009/12/24 15:05

  • accrcw75
  • 喜好非執著,我愛吃水餃,可是去國外,不會因沒dumplings,而趴在地下叫「這不是肯得雞~~~。」
    「好」「惡」皆放下,版主還有什麼呢?為何身邊都是苦海呢?

    一問:何謂「無苦集滅道」?.....值得商榷。

  • 肯得雞的廣告是幽默的比喻...
    放下"好"與"惡"愈多,現明性則愈多
    "好"與"惡"皆放下, 所現的不是"還有什麼呢?"
    而是更深一層的"般若"...

    只有證得無上正等正覺的人,才能依每個人不同的根性,宣說適合的法

    知"心經"與"六祖壇經"..等等法,只要有緣人能獲得其中一分一毫,皆是更近佛

    "好"與"惡"是自己所生之"念"
    故何必著於此事?

    芯瑀小棧 replied in 2009/12/24 23:31

  • accrcw75
  • 沒錯,祝我倆恭喜發財
  • MIKO
  • 心經迴向文

    DEAR~~~~

    您好,感謝您分享這麼好的資源,我想請問一下, 我有下載"硬筆手抄本",寫完後, 迴向文要怎麼寫呢?是抄一遍經書就迴向一次嗎? 還是等焚化時,再迴向即可呢?

    另外,硬筆手抄本的倒數第五行,少一個字唷!如下:
    是大神咒、是"大"明咒、是無上咒、
    少個"大"字,跟您說一聲!

    再次感謝您唷!
  • 因為有事繁忙, 故遲至今日回應...
    當您抄寫完畢後, 即可迴向, 若想更慎重, 可以在焚化時再一次迴向...

    最常見的迴向文是
    祈請南無大慈大悲觀世音菩薩作主, 弟子___願將此功德迴向___, 莊嚴佛淨土, 上報四重恩, 下濟三途苦, 若有見聞者, 悉發菩提心, 盡此一報生, 同生極樂國

    感謝您的提醒, 硬筆手抄本將會再修改, 故此檔將暫時不予以下載^^

    阿彌陀佛

    芯瑀小棧 replied in 2010/03/03 00:40

  • nickmama
  • 謝謝分享…下載了哦!
  • 阿彌陀佛
    願法喜充滿

    芯瑀小棧 replied in 2010/03/12 15:12

  • 遠藤 純子
  • 感恩分享
    功德無量
    純子加入好友!

    歡迎有空也到純子的格子坐坐喝口茶^_^
  • 感謝您, 末學亦會到您的Blog坐坐
    歡迎互相分享
    阿彌陀佛

    芯瑀小棧 replied in 2010/04/14 13:50

  • 荳媽
  • 版主您好,

    請問網站內的心經mp3檔案可以分享給我嗎?
    小兒脾氣較硬,有師父建議讓他多接觸佛經;
    考量他目前年幼(3y),希望先藉由音樂檔案讓他啟蒙。
    盼覆,
    感恩。
  • 當然可以, 您可以在連結上按滑鼠右鍵, 選擇另存新檔, 即可下載mp3至您的硬碟裡

    除了聽音樂外, 您亦可親自念誦給孩子聽

    阿彌陀佛

    芯瑀小棧 replied in 2010/04/14 13:52

  • 紅塵人
  • 抄寫經書功德無量, 但將之焚化迴向???除了要砍更多樹,浪費更多資源,製造更多二氧化碳溫室氣體外實在看不出來有何益處.
    佛菩薩 希望我們這麼做嗎????想必 板主也鼓勵大規模焚燒紙錢???響應環保???減少用紙?????~~唉~~~~原本是~~~~~算了.
  • 每個人的習慣都不一樣, 就連宗教界的法門亦不一樣, 而末學提出"顯示於螢幕上"是讓人們多種方法選擇更環保的方式...

    至於焚化迴化, 是所有萬萬法中其中一法的儀式, 但

    一切有為法,如夢幻泡影;
    如露亦如電,應作如是觀。

    而且法還會"時亦變遷法亦遷"

    但末學跟所有的大眾說"不必焚化"誠心誦唸即可, 眾人依舊心存疑惑, 畢竟此行為已經根深蒂固了, 所以本Blog才會有大量的環保資料, 藉以教育所有人...

    另外, 抄寫經書, 是讓人更加專心, 故有其必要...當抄寫完畢即可迴向

    抄寫完畢後, 想自行保存or焚化, 皆隨緣

    在此感謝您的提問, 亦邀請您善用環保的資料教育人們, 愛環保

    做好環保, 即是護生

    阿彌陀佛 _/\_

    芯瑀小棧 replied in 2010/04/16 12:53

  • hn701967
  • 謝謝版主的分享,感恩~~
  • 感恩

    阿彌陀佛 _/\_

    芯瑀小棧 replied in 2010/04/16 12:48

  • Kait
  • Thank you for sharing. Bless you:)
  • 石頭
  • 感恩大德分享.讓更多人了解佛的實意.功德無量
  • 阿彌陀佛

    芯瑀小棧 感恩合十

    芯瑀小棧 replied in 2010/05/10 10:43

  • 牛細女
  • 多謝您的分享..感激

    感激..有緣相遇此網頁..多謝您.." 阿彌陀佛 "
    祝福:佛光普照大地..世間凡塵淨心互愛..災禍戰爭永不再。
    「眾生皆共成佛道 ..^^..」
  • 阿彌陀佛

    芯瑀小棧 感恩合十

    芯瑀小棧 replied in 2010/05/10 10:43

  • jeff0508
  • 心經
    非常殊勝,它幾乎可以說是佛說法四十九年精華
    首先我情願相信人都是有惰性的~好
    一般人初聞佛法就好像嬰兒哇哇學語
    這時有人拿這博士論文級給他說這心經好
    他當然知道這~好~又短又幾乎白話
    他讀了讀後再去讀別的佛經就覺得艱澀難懂
    嗯!還是心經好~又短又快!

    而~真的是這樣嗎?
    若真如此
    佛又何必說法四十九年
    佛用一天來說解心經不就好了嘛?

    心經看似簡單而它的經義卻是最難
    佛經看似困難而它的經義卻是簡單

    請同時告訴欲聞佛法的眾生
    還是一步一腳印吧!
  • 感恩jeff0508分享
    不分別 不執著
    心經 眾生懂不懂 都可以讀
    當"想了解經義"的心生起 自然會另外找答案

    難 不難 不難 難
    簡單 不簡單 不簡單 簡單

    芯瑀小棧 replied in 2010/06/24 12:23

  • 麥若愚
  • 念阿彌陀佛往生西方極樂世界

    大方廣佛華嚴經八十卷/25
    維基文庫,自由的圖書館
    < 大方廣佛華嚴經八十卷
    跳轉到: 導航, 搜索
    ←卷第二十四 大方廣佛華嚴經
    卷第二十五 卷第二十六→


    目錄
    [隱藏]

    * 1 十迴向品第二十五之三

    [編輯] 十迴向品第二十五之三

    大方廣佛華嚴經卷第二十五

    于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

    十迴向品第二十五之三

      「佛子!云何為菩薩摩訶薩無盡功德藏迴向?

      「佛子!此菩薩摩訶薩以懺除一切諸業重障所起善根;禮敬三世一切諸佛所起善根;勸請一切諸佛說法所起善根;聞佛說法精勤修習,悟不思議廣大境界所起善根;於去、來、今,一切諸佛、一切眾生所有善根,皆生隨喜所起善根;去、來、今世一切諸佛善根無盡,諸菩薩眾精勤修習所得善根;三世諸佛成等正覺、轉正法輪、調伏眾生,菩薩悉知,發隨喜心所生善根;三世諸佛從初發心、修菩薩行、成最正覺乃至示現入般涅槃,般涅槃已正法住世乃至滅盡,於如是等皆生隨喜所有善根。菩薩如是念不可說諸佛境界及自境界,乃至菩提無障礙境,如是廣大無量差別一切善根,凡所積集,凡所信解,凡所隨喜,凡所圓滿,凡所成就,凡所修行,凡所獲得,凡所知覺,凡所攝持,凡所增長,悉以迴向莊嚴一切諸佛國土——如過去世無邊際劫,一切世界、一切如來所行之處。所謂:無量無數佛世界種,佛智所知,菩薩所識,大心所受;莊嚴佛剎,清淨業行,所流所引,應眾生起;如來神力之所示現,諸佛出世淨業所成,普賢菩薩妙行所興;一切諸佛於中成道,示現種種自在神力。盡未來際,所有如來、應、正等覺,遍法界住,當成佛道,當得一切清淨莊嚴功德佛土。盡法界、虛空界,無邊無際,無斷無盡,皆從如來智慧所生,無量妙寶之所莊嚴。所謂:一切香莊嚴、一切華莊嚴、一切衣莊嚴、一切功德藏莊嚴、一切諸佛力莊嚴、[1]一切佛國土莊嚴。如來所都,不可思議,同行宿緣諸清淨眾於中止住,未來世中當成正覺。一切諸佛之所成就,非世所覩,菩薩淨眼乃能照見。此諸菩薩具大威德,宿植善根,知一切法如幻如化,普行菩薩諸清淨業,入不思議自在三昧,善巧方便能作佛事,放佛光明普照世間,無有限極。現在一切諸佛世尊,悉亦如是。莊嚴世界無量形相、無量光色,悉是功德之所成就——無量香、無量寶、無量樹、無數莊嚴、無數宮殿、無數音聲。隨順宿緣諸善知識,示現一切功德莊嚴,無有窮盡。所謂:一切香莊嚴、一切鬘莊嚴、一切末香莊嚴、一切寶莊嚴、一切幡莊嚴、一切寶繒綵莊嚴、一切寶欄楯莊嚴、阿僧祇金網莊嚴、阿僧祇河莊嚴、阿僧祇雲雨莊嚴、阿僧祇音樂奏微妙音,如是等無量無數莊嚴之具,莊嚴一切——盡法界、虛空界,十方無量種種業起,佛所了知、佛所宣說一切世界——其中所有一切佛土。所謂:莊嚴佛土、清淨佛土、平等佛土、妙好佛土、威德佛土、廣大佛土、安樂佛土、不可壞佛土、無盡佛土、無量佛土、無動佛土、無畏佛土、光明佛土、無違逆佛土、可愛樂佛土、普照明佛土、嚴好佛土、精麗佛土、妙巧佛土、第一佛土、勝佛土、殊勝佛土、最勝佛土、極勝佛土、上佛土、無上佛土、無等佛土、無比佛土、無譬諭佛土。如是過去、未來、現在一切佛土所有莊嚴,菩薩摩訶薩以己善根發心迴向:『願以如是去、來、現在一切諸佛所有國土清淨莊嚴,悉以莊嚴於一世界,如彼一切諸佛國土所有莊嚴,皆悉成就,皆悉清淨,皆悉聚集,皆悉顯現,皆悉嚴好,皆悉住持。如一世界;如是,盡法界、虛空界,一切世界悉亦如是,三世一切諸佛國土種種莊嚴皆悉具足。』

      「佛子!菩薩摩訶薩復以善根如是迴向:『願我所修一切佛剎,諸大菩薩皆悉充滿。其諸菩薩,體性真實,智慧通達,善能分別一切世界及眾生界,深入法界及虛空界,捨離愚癡;成就念佛,念法真實不可思議,念僧無量普皆周遍,亦念於捨;法日圓滿,智光普照,見無所礙;從無得生生諸佛法,為眾勝上善根之主,發生無上菩提之心;住如來力,趣薩婆若,破諸魔業,淨眾生界,深入法性,永離顛倒,善根大願皆悉不空。如是菩薩充滿其土,生如是處,有如是德,常作佛事,得佛菩提清淨光明;具法界智,現神通力,一身充滿一切法界;得大智慧,入一切智所行之境,善能分別無量無邊法界句義;於一切剎皆無所著,而能普現一切佛土;心如虛空,無有所依,而能分別一切法界,善能入出不可思議甚深三昧;趣薩婆若,住諸佛剎,得諸佛力,開示演說阿僧祇法而無所畏;隨順三世諸佛善根,普照一切如來法界,悉能受持一切佛法;知阿僧祇諸語言法,善能演出不可思議差別音聲;入於無上佛自在地,普遊十方一切世界而無障礙;行於無諍、無所依法,無所分別,修習增廣菩提之心;得善巧智,善知句義,能隨次第開示演說。願令如是諸大菩薩莊嚴其國,充滿分佈,隨順安住,熏修、極熏修,純淨、極純淨,恬然宴寂。於一佛剎,隨一方所,皆有如是無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說諸大菩薩周遍充滿。如一方所,一切方所亦復如是;如一佛剎,盡虛空遍法界一切佛剎悉亦如是。』

      「佛子!菩薩摩訶薩以諸善根,方便迴向一切佛剎,方便迴向一切菩薩,方便迴向一切如來,方便迴向一切佛菩提,方便迴向一切廣大願,方便迴向一切出要道,方便迴向淨一切眾生界,方便迴向於一切世界常見諸佛出興於世,方便迴向常見如來壽命無量,方便迴向常見諸佛遍周法界轉無障礙不退法輪。佛子!菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時,普入一切佛國土故,一切佛剎皆悉清淨;普至一切眾生界故,一切菩薩皆悉清淨;普願一切諸佛國土佛出興故,一切法界、一切佛土諸如來身超然出現。佛子!菩薩摩訶薩以如是等無比迴向趣薩婆若,其心廣大,猶如虛空,無有限量,入不思議,知一切業及以果報皆悉寂滅;心常平等,無有邊際,普能遍入一切法界。佛子!菩薩摩訶薩如是迴向時,不分別我及以我所,不分別佛及以佛法,不分別剎及以嚴淨,不分別眾生及以調伏,不分別業及業果報,不著於思及思所起;不壞因,不壞果,不取事,不取法;不謂生死有分別,不謂涅槃恆寂靜,不謂如來證佛境界;無有少法,與法同止。佛子!菩薩摩訶薩如是迴向時,以諸善根普施眾生,決定成熟,平等教化;無相、無緣、無稱量、無虛妄,遠離一切分別取著。菩薩摩訶薩如是迴向已,得無盡善根。所謂:念三世一切諸佛故,得無盡善根;念一切菩薩故,得無盡善根;淨諸佛剎故,得無盡善根;淨一切眾生界故,得無盡善根;深入法界故,得無盡善根;修無量心等虛空界故,得無盡善根;深解一切佛境界故,得無盡善根;於菩薩業勤修習故,得無盡善根;了達三世故,得無盡善根。佛子!菩薩摩訶薩以一切善根如是迴向時,了一切眾生界無有眾生,解一切法無有壽命,知一切法無有作者,悟一切法無補伽羅,了一切法無有忿諍,觀一切法皆從緣起、無有住處,知一切物皆無所依,了一切剎悉無所住,觀一切菩薩行亦無處所,見一切境界悉無所有。佛子!菩薩摩訶薩如是迴向時,眼終不見不淨佛剎,亦復不見異相眾生,無有少法為智所入,亦無少智而入於法,解如來身非如虛空;一切功德無量妙法所圓滿故,於一切處令諸眾生積集善根悉充足故。

      「佛子!此菩薩摩訶薩於念念中得不可說不可說十力地,具足一切福德,成就清淨善根,為一切眾生福田。此菩薩摩訶薩成就如意摩尼功德藏,隨有所須,一切樂具悉皆得故;隨所遊方悉能嚴淨一切國土,隨所行處令不可說不可說眾生皆悉清淨,攝取福德修治諸行故。佛子!菩薩摩訶薩如是迴向時,修一切菩薩行,福德殊勝,色相無比;威力光明超諸世間,魔及魔民莫能瞻對;善根具足,大願成就;其心彌廣,等一切智;於一念中,悉能周遍無量佛剎;智力無量,了達一切諸佛境界,於一切佛得深信解;住無邊智菩提心力,廣大如法界,究竟如虛空。

      「佛子!是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏迴向。菩薩摩訶薩住此迴向,得十種無盡藏。何等為十?所謂:得見佛無盡藏,於一毛孔見阿僧祇諸佛出興世故;得入法無盡藏,以佛智力觀一切法悉入一法故;得憶持無盡藏,受持一切佛所說法無忘失故;得決定慧無盡藏,善知一切佛所說法祕[2]密方便故;得解義趣無盡藏,善知諸法理趣分齊故;得無邊悟解無盡藏,以如虛空智通達三世一切法故;得福德無盡藏,充滿一切諸眾生意不可盡故;得勇猛智覺無盡藏,悉能除滅一切眾生愚癡翳故;得決定辯才無盡藏,演說一切佛平等法令諸眾生悉解了故;得十力無畏無盡藏,具足一切菩薩所行,以離垢繒而繫其頂,至無障礙一切智故。是為十。佛子!菩薩摩訶薩以一切善根迴向時,得此十種無盡藏。」

      爾時,金剛幢菩薩普觀十方而說頌言:

    「菩薩成就深心力,  普於諸法得自在,
     以其勸請隨喜福,  無礙方便善迴向。
     三世所有諸如來,  嚴淨佛剎遍世間,
     所有功德靡不具,  迴向淨剎亦如是。
     三世所有諸佛法,  菩薩皆悉諦思惟,
     以心攝取無有餘,  如是莊嚴諸佛剎。
     盡於三世所有劫,  讚一佛剎諸功德,
     三世諸劫猶可盡,  佛剎功德無窮盡。
     如是一切諸佛剎,  菩薩悉見無有餘,
     總以莊嚴一佛土,  一切佛土悉如是。
     有諸佛子心清淨,  悉從如來法化生,
     一切功德莊嚴心,  一切佛剎皆充滿。
     彼諸菩薩悉具足,  無量相好莊嚴身,
     辯才演說遍世間,  譬如大海無窮盡。
     菩薩安住諸三昧,  一切所行皆具足,
     其心清淨無與等,  光明普照十方界。
     如是無餘諸佛剎,  此諸菩薩皆充滿,
     未曾憶念聲聞乘,  亦復不求緣覺道。
     菩薩如是心清淨,  善根迴向諸群生,
     普欲令其成正道,  具足了知諸佛法。
     十方所有眾魔怨,  菩薩威力悉摧破,
     勇猛智慧無能勝,  決定修行究竟法。
     菩薩以此大願力,  所有迴向無留礙,
     入於無盡功德藏,  去來現在常無盡。
     菩薩善觀諸行法,  了達其性不自在,
     既知諸法性如是,  不妄取業及果報。
     無有色法無色法,  亦無有想無無想,
     有法無法皆悉無,  了知一切無所得。
     一切諸法因緣生,  體性非有亦非無,
     而於因緣及所起,  畢竟於中無取著。
     一切眾生語言處,  於中畢竟無所得,
     了知名相皆分別,  明解諸法悉無我。
     如眾生性本寂滅,  如是了知一切法,
     三世所攝無有餘,  剎及諸業皆平等。
     以如是智而迴向,  隨其悟解福業生,
     此諸福相亦如解,  豈復於中有可得?
     如是迴向心無垢,  永不稱量諸法性,
     了達其性皆非性,  不住世間亦不出。
     一切所行眾善業,  悉以迴向諸群生,
     莫不了達其真性,  所有分別皆除遣。
     所有一切虛妄見,  悉皆棄捨無有餘,
     離諸熱惱恆清涼,  住於解脫無礙地。
     菩薩不壞一切法,  亦不滅壞諸法性,
     解了諸法猶如響,  悉於一切無所著。
     了知三世諸眾生,  悉從因緣和合起,
     亦知心樂及習氣,  未曾滅壞一切法。
     了達業性非是業,  而亦不違諸法相,
     又亦不壞業果報,  說諸法性從緣起。
     了知眾生無有生,  亦無眾生可流轉,
     無實眾生而可說,  但依世俗假宣示。

      「佛子!云何為菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向?

      「佛子!此菩薩摩訶薩或為帝王臨御大國,威德廣被,名震天下,凡諸怨敵靡不歸順,發號施令悉依正法,執持一蓋溥蔭萬方,周行率土所向無礙,以離垢繒而繫其頂,於法自在,見者咸伏,不刑不罰,感德從化;以四攝法攝諸眾生,為轉輪王,一切周給。菩薩摩訶薩安住如是自在功德,有大眷屬,不可沮壞,離眾過失,見者無厭,福德莊嚴,相好圓滿,形體肢分均調具足;獲那羅延堅固之身,大力成就,無能屈伏;得清淨業,離諸業障;具足修行一切布施,或施飲食及諸上味,或施車乘,或施衣服,或施華鬘、雜香、塗香、床座、房舍及所住處、上妙燈燭、病緣湯藥、寶器、寶車、調良象馬,悉皆嚴飾,歡喜布施。或有來乞王所處座,若蓋、若傘,幢幡寶物、諸莊嚴具,頂上寶冠、髻中明珠,乃至王位,皆無所吝。若見眾生在牢獄中,捨諸財寶、妻子、眷屬,乃至以身救彼令脫。若見獄囚將欲被戮,即捨其身以代彼命。或見來乞連膚頂髮,歡喜施與亦無所吝。眼、耳、鼻、舌,及以牙齒、頭頂、手足、血肉、骨髓、心腎、肝肺、大腸、小腸、厚皮、薄皮、手足諸指、連肉爪甲,以歡喜心盡皆施與。或為求請未曾有法,投身而下深大火坑;或為護持如來正法,以身忍受一切苦毒;或為求法乃至一字,悉能遍捨四海之內一切所有。恆以正法化導群生,令修善行、捨離諸惡。若見眾生損敗他形,慈心救之,令捨罪業。若見如來成最正覺,稱揚讚歎,普使聞知。或施於地,造立僧坊、房舍、殿堂,以為住處;及施僮僕,供承作役。或以自身施來乞者,或施於佛。為求法故,歡喜踴躍;為眾生故,承事供養。或捨王位、城邑、聚落、宮殿、園林、妻子、眷屬,隨所乞求,悉滿其願。或捨一切資生之物,普設無遮大施之會;其中眾生種種福田,或從遠來,或從近來,或賢或愚,或好或醜,若男若女、人與非人,心行不同,所求各異,等皆施與,悉令滿足。佛子!菩薩摩訶薩如是施時,發善攝心,悉以迴向。所謂:善攝色,隨順堅固一切善根;善攝受、想、行、識,隨順堅固一切善根;善攝王位,隨順堅固一切善根;善攝眷屬,隨順堅固一切善根;善攝資具,隨順堅固一切善根;善攝惠施,隨順堅固一切善根。

      「佛子!菩薩摩訶薩隨所施物無量無邊,以彼善根如是迴向,所謂:『以上妙食施眾生時,其心清淨,於所施物無貪、無著、無所顧吝,具足行施;願一切眾生得智慧食,心無障礙,了知食性,無所貪著,但樂法喜出離之食;智慧充滿,以法堅住,攝取善根,法身、智身清淨遊行;哀愍眾生,為作福田,現受摶食。』是為菩薩摩訶薩布施食時善根迴向。

      「佛子!菩薩摩訶薩若施飲時,以此善根如是迴向,所謂:『願一切眾生飲法味水,精勤修習,具菩薩道;斷世渴愛,常求佛智;離欲境界,得法喜樂;從清淨法而生其身,常以三昧調攝其心;入智慧海,興大法雲,霔大法雨。』是為菩薩摩訶薩布施飲時善根迴向。

      「佛子!菩薩摩訶薩布施種種清淨上味。所謂:辛、酸、鹹[3]、淡,及以甘、苦。種種諸味潤澤具足,能令四大安隱調和,肌體盈滿,氣力強壯,其心清淨常得歡喜;嚥咀之時,不欬不逆;諸根明利,內藏充實;毒不能侵,病不能傷;始終無患,永得安樂。以此善根如是迴向,所謂:『願一切眾生得最上味,甘露充滿;願一切眾生得法智味,了知一切諸味業用;願一切眾生得無量法味,了達法界,安住實際大法城中;願一切眾生作大法雲,周遍法界普雨法雨,教化調伏一切眾生;願一切眾生得勝智味,無上法喜充滿身心;願一切眾生得無貪著一切上味,不染世間一切諸味,常勤修習一切佛法;願一切眾生得一法味,了諸佛法悉無差別;願一切眾生得最勝味,乘一切智終無退轉;願一切眾生得入諸佛無異法味,悉能分別一切諸根;願一切眾生法味增益,常得滿足無礙佛法。』是為菩薩摩訶薩布施味時善根迴向;為令一切眾生勤修福德,皆悉具足無礙智身故。

      「佛子!菩薩摩訶薩施車乘時,以諸善根如是迴向,所謂:『願一切眾生皆得具足一切智乘,乘於大乘、不可壞乘、最勝乘、最上乘、速疾乘、大力乘、福德具足乘、出世間乘、出生無量諸菩薩乘。』是為菩薩摩訶薩施車乘時善根迴向。

      「佛子!菩薩摩訶薩布施衣時,以諸善根如是迴向,所謂:『願一切眾生得慚愧衣以覆其身,捨離邪道露形惡法,顏色潤澤,皮膚細軟,成就諸佛第一之樂,得最清淨一切種智。』是為菩薩摩訶薩布施衣時善根迴向。

      「佛子!菩薩摩訶薩常以種種名華布施,所謂:微妙香華、種種色華、無量奇妙華、善見華、可喜樂華、一切時華、天華、人華、世所珍愛華、甚芬馥悅意華。以如是等無量妙華,供養一切現在諸佛,及佛滅後所有塔廟,或以供養說法之人,或以供養比丘僧寶、一切菩薩、諸善知識、聲聞、獨覺、父母、宗親,下至自身及餘一切貧窮、孤露。布施之時,以諸善根如是迴向,所謂:『願一切眾生皆得諸佛三昧之華,悉能開敷一切諸法;願一切眾生皆得如佛,見者歡喜,心無厭足;願一切眾生所見順愜,心無動亂;願一切眾生具行廣大清淨之業;願一切眾生常念善友,心無變異;願一切眾生如阿伽陀藥,能除一切煩惱眾毒;願一切眾生成滿大願,皆悉得為無上智王;願一切眾生智慧日光破愚癡暗;願一切眾生菩提淨月增長滿足;願一切眾生入大寶洲見善知識,具足成就一切善根。』是為菩薩摩訶薩布施華時善根迴向,為令眾生皆得清淨無礙智故。

      「佛子!菩薩摩訶薩布施鬘時,以諸善根如是迴向,所謂:『願一切眾生人所樂見,見者欽歎,見者親善,見者愛樂,見者渴仰,見者除憂,見者生喜,見者離惡,見者常得親近於佛,見者清淨獲一切智。』是為菩薩摩訶薩布施鬘時善根迴向。

      「佛子!菩薩摩訶薩布施香時,以諸善根如是迴向:『願一切眾生具足戒香,得不缺戒、不雜戒、不污戒、無悔戒、離纏戒、無熱戒、無犯戒、無邊戒、出世戒、菩薩波羅蜜戒;願一切眾生以是戒故,皆得成就諸佛戒身。』是為菩薩摩訶薩布施香時善根迴向,為令眾生悉得圓滿無礙戒蘊故。

      「佛子!菩薩摩訶薩施塗香時,以諸善根如是迴向,所謂:『願一切眾生施香普熏,悉能惠捨一切所有;願一切眾生戒香普熏,得於如來究竟淨戒;願一切眾生忍香普熏,離於一切險害之心;願一切眾生精進香普熏,常服大乘精進甲冑;願一切眾生定香普熏,安住諸佛現前三昧;願一切眾生慧香普熏,一念得成無上智王;願一切眾生法香普熏,於無上法得無所畏;願一切眾生德香普熏,成就一切大功德智;願一切眾生菩提香普熏,得佛十力到於彼岸;願一切眾生清淨白法妙香普熏,永滅一切不善之法。』是為菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向。

      「佛子!菩薩摩訶薩施床座時,以諸善根如是迴向,所謂:『願一切眾生得諸天床座,證大智慧;願一切眾生得賢聖床座,捨凡夫意,住菩提心;願一切眾生得安樂床座,永離一切生死苦惱;願一切眾生得究竟床座,得見諸佛自在神通;願一切眾生得平等床座,恆普熏修一切善法;願一切眾生得最勝床座,具清淨業,世無與等;願一切眾生得安隱床座,證真實法,具足究竟;願一切眾生得清淨床座,修習如來淨智境界;願一切眾生得安住床座,得善知識常隨覆護;願一切眾生得師子床座,常如如來右脇而臥。』是為菩薩摩訶薩施床座時善根迴向,為令眾生修習正念、善護諸根故。

      「佛子!菩薩摩訶薩施房舍時,以諸善根如是迴向,所謂:『願一切眾生皆得安住清淨佛剎,精勤修習一切功德;安住甚深三昧境界,捨離一切住處執著;了諸住處皆無所有,離諸世間住一切智;攝取一切諸佛所住,住究竟道安樂住處;恆住第一清淨善根,終不捨離佛無上住。』是為菩薩摩訶薩施房舍時善根迴向;為欲利益一切眾生,隨其所應,思惟救護故。

      「佛子!菩薩摩訶薩施住處時,以諸善根如是迴向,所謂:『願一切眾生常獲善利,其心安樂;願一切眾生依如來住,依大智住,依善知[4]識住,依尊勝住,依善行住,依大慈住,依大悲住,依六波羅蜜住,依大菩提心住,依一切菩薩道住。』是為菩薩摩訶薩施住處時善根迴向,為令一切福德清淨故,究竟清淨故,智清淨故,道清淨故,法清淨故,戒清淨故,志樂清淨故,信解清淨故,願清淨故,一切神通功德清淨故。

      「佛子!菩薩摩訶薩施諸燈明,所謂:酥燈、油燈、寶燈、摩尼燈、漆燈、火燈、瀋水燈、栴檀燈、一切香燈、無量色光燈。施如是等無量燈時,為欲利益一切眾生,為欲攝受一切眾生,以此善根如是迴向,所謂:『願一切眾生得無量光,普照一切諸佛正法;願一切眾生得清淨光,照見世間極微細色;願一切眾生得離翳光,了眾生界空無所有;願一切眾生得無邊光,身出妙光普照一切;願一切眾生得普照光,於諸佛法心無退轉;願一切眾生得佛淨光,一切剎中悉皆顯現;願一切眾生得無礙光,一光遍照一切法界;願一切眾生得無斷光,照諸佛剎光明不斷;願一切眾生得智幢光,普照世間;願一切眾生得無量色光,照一切剎示現神力。』菩薩如是施燈明時,為欲利益一切眾生,安樂一切眾生故,以此善根隨逐眾生,以此善根攝受眾生,以此善根分佈眾生,以此善根慈愍眾生,以此善根覆育眾生,以此善根救護眾生,以此善根充滿眾生,以此善根緣念眾生,以此善根等益眾生,以此善根觀察眾生。是為菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向,如是迴向無有障礙,普令眾生住善根中。

      「佛子!菩薩摩訶薩施湯藥時,以諸善根如是迴向,所謂:『願一切眾生於諸蓋纏,究竟得出;願一切眾生永離病身,得如來身;願一切眾生作大良藥,滅除一切不善之病;願一切眾生成阿伽陀藥,安住菩薩不退轉地;願一切眾生成如來藥,能拔一切煩惱毒箭;願一切眾生親近賢聖,滅諸煩惱,修清淨行;願一切眾生作大藥王,永除眾病,不令重發;願一切眾生作不壞藥樹,悉能救療一切眾生;願一切眾生得一切智光,出眾病箭;願一切眾生善解世間方藥之法,所有疾病為其救療。』菩薩摩訶薩施湯藥時,為令一切眾生永離眾病故,究竟安隱故,究竟清淨故,如佛無病故,拔除一切病箭故,得無盡堅固身故,得金剛圍山所不壞身故,得堅固滿足力故,得圓滿不可奪佛樂故,得一切佛自在堅固身故,以諸善根如是迴向。

      「佛子!菩薩摩訶薩悉能惠施一切器物。所謂:黃金器盛滿雜寶,白銀器盛眾妙寶,瑠璃器盛種種寶,玻瓈器盛滿無量寶莊嚴具,硨磲器盛赤真珠,碼碯[5]器盛滿珊瑚摩尼珠寶,白玉器盛眾美食,栴檀器盛天衣服,金剛器盛眾妙香。無量無數種種寶器,盛無量無數種種眾寶,或施諸佛,信佛福田不思議故;或施菩薩,知善知識難值遇故;或施聖僧,為令佛法久住世故;或施聲聞及辟支佛,於諸聖人生淨信故;或施父母,為尊重故;或施師長,為恆誘誨,令依聖教修功德故;或施下劣、貧窮、孤露,大慈、大悲愛眼等視諸眾生故;專意滿足去、來、今世一切菩薩檀波羅蜜故;以一切物普施一切,終不厭捨諸眾生故。如是施時,於其施物及以受者,皆無所著。菩薩摩訶薩以如是等種種寶器盛無量寶而布施時,以諸善根如是迴向,所謂:『願一切眾生成等虛空無邊藏器,念力廣大,悉能受持世、出世間一切經書,無有忘失;願一切眾生成清淨器,能悟諸佛甚深正法;願一切眾生成無上寶器,悉能受持三世佛法;願一切眾生成就如來廣大法器,以不壞信攝受三世佛菩提法;願一切眾生成就最勝寶莊嚴器,住大威德菩提之心;願一切眾生成就功德所依處器,於諸如來無量智慧生淨信解;願一切眾生成就趣入一切智器,究竟如來無礙解脫;願一切眾生得盡未來劫菩薩行器,能令眾生普皆安住一切智力;願一切眾生成就三世諸佛種性勝功德器,一切諸佛妙音所說悉能受持;願一切眾生成就容納盡法界、虛空界、一切世界一切如來眾會道場器,為大丈夫讚說之首,勸請諸佛轉正法輪。』是為菩薩摩訶薩布施器時善根迴向,為欲普令一切眾生皆得圓滿普賢菩薩行願器故。


    校勘

    1. ↑ 此處原文有「嚴」
    2. ↑ 此處原文為「秘」
    3. ↑ 此處原文為「醎」
    4. ↑ 此處原文為「智」
    5. ↑ 此處原文有「瑙」

  • 南無阿彌陀佛

    芯瑀小棧 replied in 2010/06/24 12:24

  • 淨見
  • 阿彌陀佛

    會這麼說實在是有感太多弟子來找我
    帶著滿臉的執著與不滿
    我問他平常有沒唸經
    他說有阿!我每天抄心經唸心經

    唉!那麼好的東西被他們這樣誤用
    你有沒想過若一直沒有人跟他講

    久而久之兩三年後他總會發覺
    唸心經好像沒什麼用
    因為他一直過的不順遂
    那請問這樣對佛法是好還是不好?

    ps:不好意思樓上大哥老人家看小字很吃力ㄝ!
  • 感謝淨見菩薩分享

    這就像是有人問:為什麼有行善人, 遭受不幸(質疑因果)

    因為看到善人遭受不幸, 所以他人動搖對佛法的信心,
    那麼,是對佛法好, 還是不好?
    這是佛法的問題, 還是動疑的人呢?

    文章末段有部分說明
    http://lifemirror.pixnet.net/blog/post/31333104

    芯瑀小棧 replied in 2010/06/25 15:07

  • 淨見居士
  • 學佛者心地必善
    善人者未必學佛
    而第三者他人未必學佛
    所以無從懷疑佛法起


    閣下欲問為何善沒有善報?
    精進佛法者必知


    為惡必殃~為惡若不殃
    必有餘昌~昌盡乃殃

    為善必昌~為善若不昌
    必有餘殃~殃盡乃昌

    這也是佛法裡講的(果報)及(華報)
    佛法精進弟子
    必能坦然接受任何因果報

    信佛法之未精進弟子
    難免疑惑此因果報
    說來說去還是一步一腳印
    比較妥適~阿彌陀佛
  • 是的~故一步一腳印為"信佛"
    而"信佛"基礎之一即為"信因果", 並且"信解行證"
    若執著經文內的涵義, 若懂了卻不信卻不做,
    那麼任何的勸善行善的書, 教人如何解脫六道的書, 告訴宇宙事實真相的書, 都只是懂其表, 而不能深入其義
    如同諸多學生對於教科書, 努力懂背解字義, 然後目標是考高分, 但卻不用在生活上
    但是, 就算如此, 依然能獲得諸多的助益與功德...比如智慧, 比如善根..

    心與佛越相應, 心則越寬廣, 越包容, 越無私, 越無分別, 越無執著

    芯瑀小棧 replied in 2010/06/30 14:45

  • 淨見居士
  • 是的.....
    這幾天想一想其實你不用回覆我了
    我當然瞭解執著之義
    我又何嘗不瞭(法尚應捨)
    可是不說出來(誰願意呀!)
    那不是成了阿羅漢
    豈不又違世尊說法之義
    想了想我已經說了~也不會再說了(這兒)
    一切隨緣吧~謝謝你~不用回覆了
    ~~~~阿彌陀佛~~~~
  • 感謝淨見居士:
    藉此對答與所有的眾生結緣
    提醒修行人需一步一腳印, 以及需要注意的事

    阿彌陀佛

    芯瑀小棧 replied in 2010/06/30 21:26

  • Private Comment
  • 小明
  • 只是無意間在網路上看到,應是道教人士的說法,那這段期間我無法找程老師所讀經典是否要迴向呢?還是迴向法界一切眾生?和我累劫債主呢之類的.......
    因地藏經有云:若能迴向法界所得福報無量無邊~~
  • 小明您好:
    守護神會安排, 不管您有無迴向, 守護神可能將此功德留作您自已的福報, 或迴向給您目前需要還的債主(非重業)
    因為, 過去無始劫以來, 所造種種諸惡業, 皆是目前最先要還的(最基本).
    所以渡人需先渡已.
    當基本功做好, 與紮實了, 再以感恩的心與回報的心, 迴向於法界.
    打個比喻, 比如您欠某甲(窮困而且曾傷過他), 欠某乙(富有且無私), 與不相欠...那先還誰呢?

    末學曾想要將功德迴向守護神, 但程老師轉告守護神的話是"目前不用, 先還討報的眾生與修行" (這是末學的經驗, 下次您拜訪程老師時, 並知道守護神後, 您可以問守護神的意思)

    以下是末學的心得, 迴向心最重要的是無私.不貪著.
    並且, 每日做好"反省自已是否有犯五毒"與"謙虛.懺悔.感恩"

    阿彌陀佛 _/\_

    芯瑀小棧 replied in 2010/07/02 19:31

  • 小明
  • 謝謝師姐的解答,萬分感謝,我會時時警愓自已嚴守五戒不犯五毒的,阿彌陀佛!
  • 小明菩薩:
    感恩小明菩薩的提問
    我們亦要隨時隨地實踐
    並不忘"謙虛.懺悔.感恩" 再加上"忍耐"(忍辱)
    阿彌陀佛 _/\_

    芯瑀小棧 replied in 2010/07/03 22:39

  • ANDY
  • 師姐您好~無意中看到您與小明師兄的對話,有一事不解(我每天都會多唸很多經書金剛經四本,解冤經三本,阿彌陀經四本....恕刪),我也有去過台南,但我記的師兄有說過念經有一個數量的,如金剛和解冤一天只能一本,可以多念嗎?謝謝回答!
    因為我之前也一直有這問題,但我都沒問師兄,如金剛經一天一本,那我多念個一本,會怎樣?債主就不收嗎?如要還60本,那我一天2本不就1個月就還完了,為何一定要60天,且一天只能一本?
  • 您好:
    在台南程老師這裡, 每天誦念的經書是有一定的次數, 若要多誦, 可以讀誦其他的經書或持佛號...
    若超過指定的次數, 以一般人的情況效益較弱, 並且成為自己的福報
    一天一本是債主.仙佛.協調的結果; 若要提早還清亦可, 需自已的福報夠, 一次還債

    詳情,請詢問林師兄, 並以程老師所述為主

    芯瑀小棧 replied in 2010/07/09 18:32

  • 小明
  • 周五第二次拜訪了程老師,我也得知了我的守護神是誰,而且老師還說"你的守護神很不錯唷",而且剛好也在台南,所以問完事後我馬上去拜見,很感動,師父的法相真的很莊嚴,朝拜的人超多的~~~~!_!以後我可以常常去拜見他了^^
    我去年開始,接觸了佛法讓我的人生有很大的改變,想法也變了,昨日在同學的聚會中,還有同學說,他覺得我變的很成熟,一直跟我聊天,他很希望以後有機會或她有問題時,還能找我開導她,不但如此,大家也一致說你怎麼氣色變的這麼好,我笑笑的說,念經念好的^_^
    所以我現在是一有空就是念經持咒,有共修就參加,有助念就參加,只要我能我就要盡力做,而且多念的經咒老師也說就是你將來的福報,所以我覺得多念是不會有問題的,我也發願生生世世不再吃肉,修好一點時也要來渡眾生,雖然我的靈體神明還沒認同我,認為我還要多做點,但我相信總有一天他一定會認同我的,學佛的目的也是希望我們"自性成佛"其實每個人都是一尊佛,昨日下午去助念時,往生者是一位年輕的成大女學生,看著她媽媽淚流滿面跟著我們一起念著阿彌陀經,更加讓我體會到"無常"二字,人的一生追求功名財富帶的走嗎??可惜百分之九十九的人還沒看破這點 ,"萬般帶不走唯有業相隨"呀,人生難得,好好修行吧!共勉之!

  • 感恩小明菩薩分享
    正因為無常, 且人身難得, 應虔誠發心修行, 身口意徹底落實, 故佛經裡最重要的四個字"信受奉行"
    修行最基本"戒殺.佈施", 身口意嚴持禁戒, 故"忍辱.謙虛.不說是非...等"都是很重要的
    有空多修加助念, 可以學習並看見"無常苦", 亦是結善緣...在這裡末學十分感動...^^

    對了, 您MSN的ID是? 末學的清單裡, 不知道哪位是您...^^|||

    芯瑀小棧 replied in 2010/07/11 23:51

  • 小明
  • bird04kimo@msn.com不過我不常上線啦,希望有緣跟師姐能好好聊聊,阿彌陀佛!
  • 江惠珠
  • hi


    看貼是緣分 回貼是禮貌
  • 阿彌陀佛

    芯瑀小棧 replied in 2010/07/28 01:08

  • 益志
  • 感恩 !!謝謝妳提供這麼多的訊息與資料 真是收穫良多 再次感謝!!
  • 願所有眾生皆能得收穫
    感恩所有菩薩

    阿彌陀佛

    芯瑀小棧 replied in 2010/07/28 01:10

  • GF Tsai
  • 謝謝分享下載,功德無量,感恩菩薩,阿彌陀佛.
  • 感謝 GF Tsai 菩薩
    願法喜充滿

    阿彌陀佛

    芯瑀小棧 replied in 2010/08/03 20:51

  • 牛細女
  • 您好!阿彌陀佛

    << 南無地藏王菩薩:地獄未空 誓不成佛 眾生度盡 方證菩提 >>

    故此希望藉著 閣下網頁,在此與各位有心有緣人分享經文,祈盼大家一起認識亦可以用心唸頌。
    祝福:一切眾生..淨生解脫塵世事,眾生皆共成佛道,謝謝感恩!

    << 往生淨土神咒 >> ( 中文拼音 )
    南無阿眉多婆夜
    多拖騎多耶
    多帝耶拖
    阿眉利都婆皮
    阿眉利多色擔婆皮
    阿眉利多披加蘭地
    阿眉利多披加蘭多
    加眉利騎騎羅
    知多加帝
    疏婆呵

    誠心祝福並多謝您,無限感激..( ..nn..)..
  • 感謝 牛細女 菩薩的分享

    願眾生離苦得樂

    阿彌陀佛

    芯瑀小棧 replied in 2010/08/03 20:53

  • gucci1689團購包
  • 看不懂的經文
  • 路人
  • 找心經圖逛到這裡
    很謝謝你整理的文章
    讓我心靜許多^^
  • lin
  • 您好 我想請問您
    我第一次想抄寫經文
    因為 奶奶近年來身體狀況不好
    想說自己有時間的時候抄寫經文迴向給她
    當然也包括其他家人 我寫的時候需要注意什麼嗎?
    迴向是要拿去佛似焚燒嗎? 因為本身不是佛教有差嗎?
    可以迴向給寵物嗎? 不好意思~什麼都不懂所以問題比較多><
    希望您可以耐心幫我解答 謝謝><
  • jessica
  • 查心經資訊有幸來到貴府
    速讀了你細心整理的網站,受惠不少~
    雖說人生無常,要無慾無貪
    卻好難做到
    但願神佛還是可以原諒我,讓我如願所求
    謝謝^____^

  • ulshan
  • 感恩
    阿彌陀佛 _/\_
  • 喵噢
  • 感謝提供,趕快分享給週圍的朋友
  • 雯
  • 感謝,阿彌陀佛。
  • 陳依天
  • 你好.阿


    給你灌.水
    打撓了!
  • Private Comment
  • kylin
  • 請問念心經前一定要先念開經偈嗎?
    因為我每天都會固定念心經,但今天看到本站的心經前面還有開經偈,
    所以有疑問,然後後面的摩訶波若波羅蜜多、南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩,也是屬於心經的一部分嗎?
  • 您好:
    念開經偈的意義是提醒我們,
    能夠接觸到佛經佛書是百千萬劫難得的機緣,
    我們應好好珍惜這樣的機會
    最後的二句,
    摩訶般若波羅蜜多 是讚嘆心經的無量義
    心經第一句"觀自在菩薩行深般若波羅密多時"是說觀自在菩薩依般若波羅密多修行至深後, 照見五蘊皆空....
    故基本上, 最好能一同唸誦...
    是尊敬, 亦是讚嘆, 更是學著瞭解"觀自在"菩薩真正意義

    阿彌陀佛

    芯瑀小棧 replied in 2011/02/12 22:21

  • 訪客
  • 您好, 我無法下載心經(已過三十天), 可否請再將之放入以便下載. 謝謝
  • 您好:
    請問是哪一個心經的檔案呢?
    好方便重新上傳...
    感恩 _/\_

    芯瑀小棧 replied in 2011/02/12 22:02

  • Jacky Chi
  • 阿彌陀佛
  • Jacky Chi 您好:
    阿彌陀佛
    願您充滿法喜~

    芯瑀小棧 replied in 2011/02/24 22:10

  • 小貓亞吉
  • 你好,
    感謝你在你的blog分享這麼好的資源, 我已下載心經和相關的.
    請問一下你會有"大悲咒"的經文和mp3 ??
    因為我不會唸大悲咒, 找了很久有找到經文,但就是沒有mp3./ \"

    另外, 想指教一下,
    我聽人說心經可以讓人定下心來, 滅輕煩惱, 為什麼呢??
    我剛開始跟著mp3和經文讀心經, 尚未去探入了解經文意思,
    其實是否一定要對經文意思都全懂了才能發揮心經的功能呢?

    另外, 大悲咒又何以具助人解除負能量呢?
  • 阿彌陀佛

    您好:
    關於"大悲咒"的mp3檔, 可以在佛學多媒體資料庫下載
    http://www.buda.idv.tw/db.asp?node=122
    般若波羅密多心經是大乘般若思想中字數最少, 亦是最精華, 最核心的經.

    您用心讀, 並且願意身心並行與實踐(戒五毒, 不執著...等), 就算不懂(或懂), 在冥冥之中之中您會逐漸瞭解心經的"意義"...

    當您有心實踐"信受奉行"這四字後, 再慢慢去瞭解經文字句中的意思, 才不會因"先入為主"造成狹窄的認知

    心經的關鍵字"無" 以及"不可得"

    您問:大悲咒又何以具助人解除負能量呢?
    末學:大悲咒是觀世音菩薩的大慈悲心、無上菩提心、以及濟世渡人、開悟無上正等正覺的重要口訣。
      當您在唸誦大悲咒時, 您可以想像您即是大慈大悲的菩薩心(或是憶念觀世音菩薩), 以大慈大願慈悲濟世的心來唸誦時, 不只是您, 以及週遭的眾生, 皆能受益....在大勢至菩薩的唸佛圓通章中, 有講述到: "子若憶母, 如母憶時, 母子歷生, 不想違遠. 若眾生心, 憶佛唸佛, 現前當來, 必定見佛...."

    芯瑀小棧 replied in 2011/02/24 22:07

  • Private Comment
  • tiffany
  • 感謝分享~~感恩!
  • 感謝您來此,
    讓末學有此機會結此善緣...

    阿彌陀佛

    芯瑀小棧 replied in 2011/06/13 12:00

  • ~普及蓮花~
  • 其實.我是阿修....
    記得大約在一年前的某個晚上.我在睡夢中.
    某位娘娘來扥夢!
    提給我四字[普及蓮花].這個類似別名的稱號.
    亦或是天命.讓我覺得無比殊聖.
    原來人如果能[真修行].其面相和手相是會改變的!
    沒親眼看見的人一定不相信.
    我就看過老師的手相.居然只有智慧和生命兩條線!
    這也表示老師的道行是多麼的高深......
    也好久沒去道場找老師和林師兄們了.
    俗話說師父引進門.修行在個人!
    明後天有空我會去找你們聚聚.
    期待相會.阿彌陀佛~~~~~~
    2011.05.12.

  • 阿修您好:
    很感恩您來分享,
    能夠與老師結緣,
    是非常難得的緣份,
    亦希望大家能夠珍惜,
    把握當下...

    阿彌陀佛~

    芯瑀小棧 replied in 2011/05/18 14:25

  • 芯瑀小棧
  • 末學留言給:)))網友:
    誠心誠意, 自有護法善神主持回向.
    何謂誠?
    一心不亂謂之誠.
    廣發善念謂之誠.
    信受奉行謂之誠.

    若一時不能做到全部, 仍願意逐漸行之, 依然有福報.
    歡迎至台南與程老師結緣.

    阿彌陀佛
  • 訪客
  • 感恩~~~~~~~謝謝!已下載
  • 小秘書
  • 你好呀!
    這果然是好經典唷
    心平氣靜
  • 小羽毛
  • 您好!非常感謝您分享心經以及「地球上的生靈」等影片相關資料,末學真的是獲益良多!阿彌陀佛,功德無量!
  • PHILIP
  • 眾生有感,菩薩有應。心中才有一願,仁者卻已成就。因小兒頑劣,心性飄忽不定,寫字潦草散亂,才心想借讀經、抄經,以收斂其心性,上網搜尋便發現仁者的無私供養,由衷感激,謝謝!
  • Private Comment
  • 芯瑀小棧
  • TO 貴花慶:
    當然可以轉至貴社團, 是否有表明出處皆可, 因為心經本就是佛菩薩慈悲說法. 並非是本站創作心經^^
    阿彌陀佛
  • Fay
  • 謝謝分享,剛下載了,感恩
  • momo9513
  • 感恩您的分享,功德無量!
  • 伊籐
  • 不好意思 打擾!
    般若波羅密多心經
    內容有一段:
    舍利子,色不異空,空不異色色即是空,空即是色受想行識亦複如是。
    這是一整段嗎?
    還是下面這段 才是一整段? 請幫忙一下 哪個對!
    色不異空,空不異色色即是空,空即是色受想行識亦複如是舍利子

    如正確哪一段 有人有辦法 幫我那整段 翻成梵文嗎? 1萬分之感謝!
  • 訪客
  • 感恩您的分享,功德無量!
  • 寶魚
  • 感恩分享,功德無量!
    願法喜充滿~
  • Chong
  • 有一张图的 - 波羅僧揭諦 的諦字被打成帝了

    谢谢分享,感恩。
  • 已經改好了, 謝謝您的提醒

    芯瑀小棧 replied in 2013/03/19 21:50

  • 訪客
  • 不好意思 請問一下 我寫般若波羅蜜多心經 手抄本的
    因為 親人已往生
    想說自己有時間的時候抄寫經文迴向給她
    迴向是要拿去佛似焚燒嗎? 還是焚燒給往生者
  • 此事可向當地的佛寺詢問....

    芯瑀小棧 replied in 2013/03/19 21:36

  • 訪客
  • 請問您的第一張心經是用什麼字體呢? 很好看的字體啊
  • 訪客
  • 謝謝分享
    感恩!!下載了。功德無量。
  • suki
  • 感謝無私分享,功德無量。
  • 訪客
  • 感謝分享,功德無量
  • 真
  • 感恩格主分享~已下載手抄心經
  • 訪客
  • 已下載,非常歡喜非常感嗯!

You haven’t logged in yet, please use guest status to leave message. You can also log in with above service account and leave message

other options