《學好孔孟》

如何避免“火燒功德林”

黃念祖老居士：

您說發一次脾氣，就把多日修持的功德，一把火燒光，這是根據於‘一點嗔心火，能燒功德林’而來的。但我們想要正確理解經論中的一句話，那就需要聯繫其他經論中文句，融會貫通來理會。例如，經論中說我們看經和念佛的功德，‘如食金剛，決定不消’。

幾個消除業障的有效方法

一、學會贊美 尊重他人
在《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》中，記載了常不輕菩薩的故事。他是一位始終不輕視他人，修尊重行的菩薩。每逢見到出家或在家修行之人，不管其行為如何，他都會恭敬禮拜，並對他們說：我非常尊敬你們，不敢有所輕視，為什麼呢？因為你們都行菩薩道，將來都要成佛。

在佛教中，有一個詞叫「隨喜贊嘆」，我們要經常隨順別人的歡喜，知道贊嘆他人。這樣不僅能助於別人修行得道，也利於我們自身的修行。贊嘆、隨喜他人的功德，也是最簡單、最容易的修行方法，很容易為我們積累功德資糧。

因為我們在贊嘆、隨喜他人功德的時候，清淨心就生起了，內心的污染與雜念也就消除了，這本身就是一種修行的過程。人與人之間的感情是相互的，你對別人好，別人不會對你壞。在生活中，如果我們能學會贊美、尊重他人，就能得到別人的贊美和尊重，相得益彰，對我們的工作和生活，亦是一種積極的助力。

　　古代有位居士念誦金剛經很精進，有位禪師知道了，勸他一定要迴向極樂世界。否則你雖然很精勤地念誦，雖然會有很大的功德，亦只是成為你繼續輪迴的資糧而已。

　　在《阿毘達磨概要精解》中，講述了系列關於執著與死亡的故事。

　　在佛佗時代，一位叫蒂啥(Tissa）的比丘，他得到了一件精緻漂亮的僧袍，非常喜歡，把它掛起來後，心裡想：“我明天來穿”。

--- 秀月
初識嬰靈

我第一次見到嬰靈還是小時候，那時我沒有接觸佛法，沒有中陰身這方面的知識。有一天，我在家裡看到一個小孩，就問媽媽是誰，媽媽說那小孩應該是我的姐姐（我是家中最小的孩子）。我的母親沒有墮胎，但是曾經在懷我姐姐的時候流產了。

我長大後，也完全不了解墮胎方面的信息。前幾年，師父帶我來香港。有一次我要去拜見師父，需要乘地鐵，那是我第一次在香港乘地下鐵。我在地鐵裡就看到很多小朋友很慌張地跑來跑去，他們有的像個嬰兒，有的像個小學生那麼大。我還看到一些小孩子們跟在母親身邊，但是樣子很奇怪，面孔也很怪異，像妖怪一樣。他們的身體都不是完整的，有的四肢殘缺，有的甚至只有一個頭！我當時很奇怪，就問師父：「怎麼會有這麼多小朋友呢？他們都從哪裡來呢？」師父說：「他們是墮胎的水嬰靈。」之所以稱為水嬰靈，是因為他們在被墮胎的時候，是生活在子宮的羊水里的。那一次經歷讓我知道墮胎的人數很多，嬰靈很多，這些嬰靈很痛苦、怨氣很重。

　　如果正法的脈絡斷了，光是有經本那也沒有太大作用，甚至魔的力量大了，有一天讓你經本失效，你打開經書看，文字都沒有了，白紙一張。佛授記裡面講到這個問題，我看到這個授記的時候我就不理解，怎麼可能呢？我們這印刷的書白紙黑字，有一天翻開來黑字飛了留下白紙，很難理解。沒有辦法理解，我一直就耿耿於懷啊，佛陀講的肯定不會錯，但是我為什麼想不通？ 　

晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，

去人成百歸無十，後者安知前者難。

路遙碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫，

後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。

～唐 ‧ 義淨大師 ( 西元 635~713 年 )

佛法的老油條＝抗法的人

【大圓滿法訊】佛法的老油條＝抗法的人                                                         

所謂的佛法的老油條是指修了很多年的佛法，但是五毒卻沒有減少，也稱為抗法者－抵抗佛法的人。

每個人都應該時時自我檢查一下，我們學習佛法的目的就是要去減少五毒，不減少五毒就沒辦法淨化惡業，不淨化惡業要怎麼成佛呢？

　　佛法常講的"三世怨"，第一世修福，第二世因前世的福報而享福，但是不信因果，而沒有繼續修福開智慧，於是造作罪業。在福報享盡的時候，先前的罪業使第三世墮落。

《印光大師全集問答撷錄》結三世怨

　　如今世念佛。感人天福報。有福報而無正智。以有福報故。則有勢位富貴。以無正智故。則愚癡而不信因果。夫以不信因果之人。處勢位富貴之地。如虎附翼。益增其惡。故福報愈大。造孽愈多。既造惡業。應受惡報。此所謂三世怨也。

　凈土信仰在中國及東亞都非常普遍，所以中國古代就有「家家觀世音、戶戶阿彌陀」之說。印光大師曾說：「果能信願真切，一心念佛，至臨命終時，決定蒙佛接引，往生彼國。」但一個普通人臨終之時，如何知道是佛菩薩接引自己？因為也有可能是魔？這時又當如何辨明？怎樣確保自己是被佛菩薩接引到西方極樂世界？

　　讀誦佛經，一定得至誠恭敬，如是方可消業障、開智慧。如果漫不經心，甚或污手翹腿等不敬，不唯難獲利益，而其亵慢之罪，有不堪設想者。是故，誦經前，宜將經文的生字查找認熟，然後，寧靜片刻，徐徐讀誦，念茲在茲，心不旁骛。如是誦經，庶可獲致法益。如出現讀錯漏字的現象，誦經的功德就會大打折扣。

　　茲有一則公案為證：明代抗倭名將戚繼光，也是佛門弟子，軍務之余誦經。有個陣亡的士兵托夢戚繼光將軍，告知明天當遣他妻子前來拜見，請求將軍誦一卷《金剛經》為他超度。第二天，果然其妻悲泣前來懇請戚繼光將軍，戚繼光慈許。次日早晨，為陣亡士兵誦《金剛經》。在誦經過程中，家裡丫鬟給戚將軍送來茶餅，戚將軍見後揮手，示意拿回去，便繼續誦完了經。當天夜裡，夢見那位士兵說戚將軍念的《金剛經》多了兩個字——“不用”，功德不圓滿，所以沒能超度出去。戚繼光追憶，怎麼會多念“不用”兩字呢?哦，原來是向丫鬟擺手，意地中有“不用”的意思，便混入經中了。於是第二天早晨，戚繼光再次誦《金剛經》，把門關嚴，交代一切人等不准干擾，便至誠地誦完《金剛經》。至夜，又夢見那位士兵前來道謝說其已從冥府超度投生善道了。

　　可見誦經不可掉以輕心，動心起念，幽冥俱通。如是因如是果，可不慎哉！

　　若是已經讀錯，就要更正讀音，發起懺悔心，在經典誦持完畢後，加誦【懺悔偈】，願罪業消減，並發願以後更要小心讀誦。

【懺悔偈】
　　往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，
　　從身語意之所生，一切我今皆懺悔；
　　罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，
　　心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。

轉自學佛網

取經詩
晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，
去人成百歸無十，後者安知前者難。
路遙碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫，
後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。
　　　　　　　　～唐‧義淨大師

《金剛經》云：「凡是經典所在之處，即為有佛。」

　　佛經是法寶，如果不恭敬，也就是不恭敬佛，龍天護法與法界有情皆不喜，亦對證果與解脫造成阻礙。以下為整理恭敬經典的相關資料。

酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道

請看清楚全句...將來可別隨便拿聖人說過的話，來勸導素食者了...免得造下惡業

出處：大智度論釋初品中屍羅波羅蜜義第二十一(卷第十三)

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