[攝影集] 梧棲真武宮台中縣第一座古蹟廟宇保有原始風貌－《學好孔孟》

【文\驚艷真武宮】
【攝影\相由機生(amir)】

驚艷真武宮
出處：縣定古蹟梧棲真武宮管理委員會
地址：台中縣梧棲鎮西建路104號
電話： (04)2657-4890
原官網：台中縣梧棲真武宮全球資料網站

歷史

　　座落在梧棲小鎮西建路上的縣定古蹟真武宮，是一座主祀玄天上帝(地方上通稱為上帝宮)的廟宇，創建於清代道光年間，根據日治大正年間所做的寺廟台帳記錄，真武宮係於道光26年(1846)，蔡金盃為祈求航海安全及商業繁榮而倡建。民國四十二年真武宮重修時，廟方於拜殿的楹子上設立一塊籤形匾，其上記錄了真武宮為民前63年(1949，道光29年)，由總理集順號正董事蔡大聘、虎班、副董事蔡金鈔、金輟暨外二人同建。或許因為動土興建與完工年代之間的差異，導致創建年代有不同的說法。依歷史記載，道光年間正是梧棲港口貿易極盛之期，因商業繁榮導致地方經濟富裕，梧棲老街區的廟宇多創建於這個年代。由此，不難想像，真武宮的興建，也與這些繁榮的商業行為息息相關。

　　在早期真武宮廟埕前方為一大片空地，以前叫做「車埕」，是當時梧棲對外貿易興盛時期貨物集散、買賣以及搬運梧棲港進出貨品的牛車停靠聚集的所在，居住在車埕一帶的蔡姓族人多由中國福建省泉州府晉江縣的蓮塘鄉(現在為福建省石獅市蓮塘村)移民遷居而來，他們從事與貿易相關的行業，並且從原鄉的真武行宮奉迎玄天上帝分靈來台，在移民地上依照原鄉祖廟的建築格局，重新興建真武宮。

　　由於真武宮是由蔡姓族人創建，根據地方長輩的說法，最早的時候，真武宮僅由蔡姓族人膜拜，後來，因為玄天上帝神威顯赫，逐漸受到地方善信尊崇，慢慢成為地方上的公廟。

　　同治元年(1862)，台灣中部發生戴潮春事件，包括彰化縣城在內的許多莊落皆被戴潮春部隊攻陷，而梧棲也為陳在所佔據。因為必須仰賴梧棲港口運輸洋煙火藥等物資，陳在被封鎮港將軍，梧棲也因此得以保全，免受到戴潮春部隊搶掠殘毀之命運。

　　同治二年(1863)二月，清朝官方為了搶攻地處攻防要隘的梧棲，而與鎮港將軍陳在發生了激烈的戰役，最後陳在不敵而敗走，梧棲被清朝官方攻克。克復後的梧棲，由王楨及鄭榮負責駐守，同時和岸裡社成為清朝官方防禦淡水、大甲的重要門戶。同年十月，台澎兵備道丁日健會同主事周懋琦至梧棲一帶察看，十月三十日攻克茄投莊(在現今台中縣龍井鄉)，並在十一月克復彰化城。王楨和鄭榮為感念梧棲真武宮玄天上帝神蹟浩蕩、有求必應，在同治三年(1864)三月獻立「威昭瀛嶼」匾，這塊匾額目前仍完整地保存於廟內三川殿。

　　昭和十年(1935)，台灣發生了墩仔腳大地震(或稱為中部大地震、清水大地震)，當時的新竹州與台中州受到極大的災難，而梧棲老街也有超過六成的房舍全倒，但真武宮幸運地逃過了這次的浩劫，主體建築沒有受到嚴重損毀，後來廟方委請當時正在與築新高港的師傅前來整修。

　　民國四十二年及六十五年，因部分樑柱遭受蟲蟻蛀蝕，廟方進行樑柱抽換工程，將遭蛀蝕而不堪使用的柱子，截除下半部，並採用新的洗、磨石子工法，重新塑造柱身，不過這幾次修建工程，並沒有改變廟宇原來的風貌及格局，僅用針對毀損的部分加以整理補強，因此，現今所見到的真武宮，尚能保有原本沿海地區低矮的閩南式廟宇建築的風格和形制。

　　民國八十九年，地方善信提議重建真武宮，因為感於梧棲多數的廟宇已陸續改建失去原有的形制格局，因此地方文史社團及文化工作者積極與廟方溝通，希望能保存真武宮珍貴的廟宇建築。雙方於九十年達成共識，由廟方具名向台中縣政府提出古蹟申請，同年十二月通過了古蹟審查，並於九十二年三月二十八日，由台中縣政府正式公告為縣定古蹟。

　　民國九十四年，透過廟方與地方文化工作者的努力，向台中縣文化局爭取修復經費，並次九十五年開始規畫設計，九十六年六月二日，陳前總統水扁先生暨黃縣長仲生先生等人親蒞宮前主持動工儀式，經歷了兩年的工程期間，九十八年七月完成修復工程。

　　真武宮歷經一百六十餘年的歲月，難能可貴維持原有古意盎然、造型典雅的廟觀，在多數廟宇均已改建為北方宮殿式或改採現代工法之後，修復後的真武宮以保存舊有建築工法及傳統建築格局而益顯得珍貴。

建築特色

　　真武宮的建築目前仍然保存著台灣傳統寺廟建築的特色，在沿海地區，因為東北季風特別強烈，所以為了閃避東北季風的危害，一般的建築物都會蓋得比較低矮，來到真武宮，這樣的感覺特別令人印象深刻。

　　廟宇建築坐北朝南，二殿三門的建築格局，具體呈現建廟時地方的經濟情況。三川殿、拜殿、正殿格局完整，拜殿向前延伸串連三川殿與正殿，並與左右廂廊之間，各配置一座小天井。

　　三川殿正立面尚保留木作形式，大木結構平穩：瓜筒碩大優美，呈現泉派匠師之工法，整體造型流暢簡潔，細部裝飾手法不尚華麗，樸實素淨展露出早期地方匠藝的傳統風貌。

　　古樸的硬山式屋頂，有別於一般廟宇採用華麗的剪粘或交趾陶裝飾，保存著古意盎然的泥塑雙龍搶珠和牌頭，三川殿燕尾脊兩端的螭虎惹草以及垂脊頂端的吞獸造型，都讓人驚艷不已，尤其在三川殿採用鯉躍龍門的脊飾題材，更可想見當年建造廟宇的用心以及對後人的期許。而正殿正脊則以鏤空的花磚做為裝飾材料，配合著優美的燕尾翹脊曲線，造型雖然簡單，但更突顯廟宇的莊嚴隆重。

　　廟宇基地多處鋪來自中國福建的石材，當地居民稱之為「壓艙石」，是早期梧棲港與中國留易往來的見證。三川殿步口的麒麟堵、祈求吉慶堵，以及廂廊二側的龍虎堵皆為泥塑作品，作工中規中矩頗具古意。正殿內主祀玄天上帝及二位護法大使公、武安王以及馬少爺公等之大型神像亦為泥塑，其造型古樸、扮像栩栩如生，亦是難得的民間工藝佳作。

　　廟門前的龍柱及石獅採用洗石子工法，從老照片發現，初建時的真武宮並沒有配置龍柱及石獅，而是在近年修建過程中增加的，或許因為難以取得良好的石材，再加上洗石子工法發展成熟，所以才以洗石子工法添造石獅及龍柱。特別值得一提的是匠師在洗石子龍柱上施以彩繪，使得真武宮廟門前的這對龍柱，和一般的石雕龍柱比起來，別具風味。

　　在廟宇的正前方建有一座照壁，此照壁建築為梧棲各廟宇中所獨有。根據老一輩的說法，這座照壁是為了避免沖煞影響寺廟前方的住家而設置，在民國六十六年由地方士紳捐贈興築。

　　百餘年來，真武宮經歷了多次的整建修復，在每一次的施工過程中，留下了不同時期的建築記錄，使得真武宮的建築，就像一座建築博物館，保存了從清代、日治時期到現代建築工法。